冤親債主化解法 解冤釋債的意義與方法 從字意上解冤與釋債來解釋，小自個人起而至大團體的環境，生活中的大小事，冤的遷引皆從人、事、物而來，含冤之事自家庭、辦公事文化、社會文化、國家環境諸等都會發生，明朗的冤結或陰暗的設計冤事，都一再的發生在世界上每個角落，而冤劫定自人事物而起，而事與物因無有媒界，故須自人而始，也當由人而結束對冤的種種定義。故在中國道教之科儀中，解化累世復連冤釋債則佔有極重要的地位。 所謂累世冤結，則非一世之冤，反復的遷引受報於世，而冤之意也非單一的冤結，於一謂於外而生之冤結，於二乃內之冤親。而冤債類型有二: ◎◎一為有形 有形無形冤咱們都可統稱之為「業力」，有形之冤親債主是指這一世已轉化為人，化願做你的家眷人等，或是你今生會結緣之人，處處與你不對盤，或暗的來或明著討，生活之人事物上令你頭疼傷透腦筋，花費諸多金錢幫著收他(她)的爛攤子…等等。 ◎◎二謂無形 累世以來，一直在六道中找你，要不然就是發願在你身邊，拿著合法的申訴令，慢慢折磨你，或許你此生非常上進而積極，總不斷的告訴自己要振作要努力打拼，而累世的無形債主卻在一旁干擾你的心智，告訴你人生太辛苦，那麼努力也沒用，乾脆放棄好了，或讓你身體無有健朗，小毛病不斷…等等干擾，讓你百般難為不順遂。等待機會討冤討報為它的樂趣。 世間種種人際冤對，引起了陽訟陰訟之牽連、有形的活鬼與無形死鬼之人鬼牽連，陰鬼受難，陽世受報等…等..累復牽扯牽綿，經云:[業力甚大，能敵須彌(指須彌山)，能深巨海，能障聖道，是故眾生莫輕小惡而無罪，身有受報，纖毫受之]，道教以道德為準則，指導思想的環境是無冤結的社會，於仙聖的世界 [諸神相愛相敬，有知相教。有奇文異策相與見，空缺相薦相保，有小有異言相諫正，有珍奇相遺] 反映了兩漢社會大多數民眾被壓迫、剝削、殺戮的冤對中尋求出路的一種美好願景，制定人文意義的禮節，基於求聖度世終極理想，而形成一套度脫陰陽之魂、拔薦、度儀的齋法，道教靈驗記中，記載了許多解冤釋債的獲驗經籙。而釋債其儀法繁備有序，剛柔並進，內外兼攻其業力，因有奇效而達身冤解債釋結於蒼心，預防癌症故而深入民心，進而傳法至今為眾解惑度薦，科儀之神聖和符文之奧妙，眾者懺悔等秉上蒼，解冤釋債化結以求度陰陽太平。 宋代王契真[上清靈寶大法]卷四十三稱: 凡人處世多因躁心害物，或感情糾葛，欠命凌恥負財，積諸冤結，以致陰訟牽連，無由托化，既承天恩開度，得領薦修，但其間怨氣切齒，因邂逅恐生紊亂，當依齋法用符文，隨事與之解釋，使回心向道，解結和冤，庶可同登樂土矣。 在道教科儀中解冤釋結科儀，將解冤釋結的內容包含在某些科儀中，前者如《太上道君說解冤拔度妙經》《太上三生解冤妙經》和《元始天尊說東嶽化身濟冤保命玄范誥咒妙經…東獄……等經，如煉度儀和施食儀。不論是獨立的齋儀或是被包含在某些科儀中，解冤釋結非屬於單一黃籙類的內容。 道教太平經云: [ 道興者主生，萬物悉生，德興者主養，萬物人民悉養，無冤結 ] ，認為 [ 君為父、象天，臣為母、象地，民為子、象和 ]。天之命法，凡擾擾之屬，悉當三合相通，並力同心，乃共治成一事，共成一家，共成一體也，乃天使相須而行，不可無一也。一事有冤結，不得其處，便三毀三凶矣。 但據現存的史料，早期道教的科儀似乎尚未有解冤釋結的內容。《雲笈七籤》卷一百一十七至一百二十二有[道教靈驗記]，記載了許多修道學道獲驗的故事，其中《赫連寵修黃籙齋解父冤經》《李承嗣解妻兒冤修黃籙齋驗》《公孫璞修黃籙齋懺悔宿冤驗》《徐翥為父修黃籙齋驗》和《鮮于甫為解冤修黃籙道場驗》等大都與解冤釋結的內容有關。這些故事大多發生於隋末唐初，皆稱由於人世的殺戮冤懟,致使生人或後代災疾不斷，經過修建[金籙]道場後，永解冤結,生人消災平安，亡人升登仙界。但在這些記載中，外界平史謂未見單獨解冤釋結科儀，乃因其釋債法非為單一法儀，如上有說及黃籙及金籙，教之傳承，乃口述親傳，許多經史已實出無據，如太上老君說解釋咒詛經，其撰人也不詳，似出於唐宋。齋方懺儀系唐末道士為皇帝懺謝罪愆，祈福攘災，使國家軍民同沾善慶。太上化道度世仙經，唐宋間，謂"天地與人，元同一根"；"人之生死，患害色身"。勸人隨順天地，自然無慾…….等，科儀之所以為科，也代表非單一之化療飲食儀法，若此科儀解化無效也不至於留傳至現今而不滅之。仿間有超度解冤之法謂之以燒化蓮花轉化業力，若以此法何來依尋，於遠古時期至今，何時之時代有蓮花之製作? 此乃近代之為求方便之法，而為之解套，蓮花其效為何? 有誰可定之? 其所欠業力債主之數，何來有據呢? 若一般冤親債主都化之金紙、蓮花、衣服…等，這樣既能化解?? 試問，金錢花完了怎辦? 而衣物呢? 也僅於暫時的禦寒，蓮花又有何用? 沒有功果怎上蓮臺、轉生極樂呢? 佛家之持經迴向冤主，輕量業力或許可暫化厄，之討報與怨恨，持經僅讓其業力之主先享其樂音之理，輕業者可暫時性化厄，但唯持經迴向轉為倒蓋之經，使之業力壯大返蝕其持經者，此種案例甚多，且不可不防。業力不易化解乃源由執著之心，持經者也因有一執心想解其冤債，而冤親債主之意乃於討報，適時而為之，二執之心便無法達成共識，須經第三方等有權威之主來調解、誘化、巧妙的善化其厄。於外有宮廟靈通者或許可以略知其一，確不知其二，有道於功力深厚之業力冤力，可以隱藏其意，讓人無法查詢其蹤，而無形之亡者也可依例而上，無需你的度化，實為不達目的而不甘休。若不經道之正規儀法，很難雙全。道之金籙解化累世冤債儀軌，解化上述的諸多問題，業力的討報只有斷其累世因果之法才能使之冤業證道而上，不在回返，一切之功德回向債者而佈施，渡化無行之眾生，開化有形之冤結。 所謂「冤親債主」並非一定有惡，其字中尚有「親」字，既為累世之因果，定有善因或惡因，並非一定是你欠他(她)，有的是他(她)欠你等因，此為因緣際會下當化解之冤債討報之因果論，欠者當還之。超拔源於道教之魂魄觀，又予以教義上之感化，經、懺雙儀解除其執著的痛楚，水火煉度助其轉解本有的靈性。道教之解冤釋結(釋債)其內含五行及探源與用神，啟奏、清壇、解穢、斗法、解冤釋結、散花、經解、十傷、釋冤，燒化之金錢乃以遵循古法之錢幣，若解冤者自加化蓮花壽紙，無不反對。解冤法源之修行法力來源，需各項符合，如同收聽各廣播之頻道，須調至正確之數與頻率，方能清析，如同加持力。縱觀現今各教之儀禮解冤釋結還報，唯獨道教之此科法儀最為有力，善勸教化，經解釋抗癌食物冤、符以法功，處處周全而造，使之陰陽二利。 業障猶如雪，本命如陽光，一般持經咒，用本命法來解化其冤債業力，風和日麗下必能逐漸融化霜雪，一旦暴風雪來臨，雪的累積速度與數量將大於陽光融雪的速度，那小命便有災已甚於難保，所以修持本尊之法緣非不靈已，乃是業力過大之故。天地鬼神皆掌因論果報，除了重大惡行，受諸天下達誅令外，其餘皆由冥府安排冤親債主來討業債，業之累世(一世、二世、三世…….十世不等)，若依個人之修持力要還清累世之業，何其艱巨。所以要有好的因緣浮現所於此世，在業謂臨身前，先處以解冤釋結還報債主，乃為上策。 ◎◎隨論業力討報徵兆: 善良的債主會用徵兆性的預警，讓債者有機會還報解厄，至於重大者就無有警示，直接下手討其冤債。 1.經常惡夢。2.個性起伏反覆不定，說謊、時溫時凶，思想偏激，蓄酒鬧事。3.個性大改，言行怪異，親人發生意外事故。 4.經常性發生車禍。 5.經常性大小意外(跌倒、開刀、血光等意外) 。6.桃色引誘。 7.重大倒楣，令人委屈，內心受到嚴創，接連讓意志薄弱。8.長期意外的失財，非己所花費，尤以親人。 9.問神、占卜及預測，很難準確，此謂業力之干擾 。10.親人受傷示警，一次2人以上或多人。 11.病痛身體差，卻於各大醫院查不出原因。12.較重之報，會先將個人幸運及福份擋開，債主擁有優先權，讓人挫折不順，破碎其五子登科。 13.債主希一報還一報，修行者最易，打擊退道心，使人認為宗教是騙人的東西。擬修持上去，那債主要怎麼討報，所以是不可能讓你修上去的。14.微弱的徵兆，此為凶狠怨深之債主，決心討報，當自己對他人修法皆很靈驗，唯獨無法跳脫自己的束縛。 15.意志消沉、事事不如意。 16.男女交友不慎，沒有好的、知心的。17.常有眼角隱約見到光影或黑影，或聽到一些聲音，但卻無有人影，或意識上感覺有人跟隨。◎◎其實是有很多的警訊，只是一般人忙於工作與人際上的周旋，無有在意這些示警，一旦發生時，解冤還報後，總事後再想起那時怎樣……，早知道就好… ，人總是這樣在過生活，然而知曉「預防重於治療」，卻不懂事先化解業債方為明智之舉，總要事後再以雙倍或百倍的方式收尾，堪慮化療副作用矣。
- Jan 24 Fri 2014 07:54
冤親債主化解法
- Jan 07 Tue 2014 06:04
白芋悲歌
白芋悲歌每週證嚴法師說故事 - 白芋悲歌 日本有一則民間故事── 有一對兄弟，父母在他們小時候就過世了。哥哥經常在外遊蕩不回家，弟弟則非常純樸善良，不論哥哥在外面做了什麼事，他對哥哥還是很尊重。 有一天，哥哥回來了，弟弟很高興，想要煮好吃的東西給哥哥吃，可是他太窮了，買不起美味的食物，於是每天一大早就去山中採摘野生的白芋，將白長灘島芋最好吃的中間部分煮給哥哥吃，自己則吃白芋的頭尾及莖的部分。 但是哥哥不曉得弟弟這番苦心，總是懷疑：「弟弟為什麼每天都是自己先吃飽了，再將東西端出來給我吃？這東西這麼好吃，弟弟先吃的是不是比這更好吃？」 哥哥的疑心愈來愈重，終於積怨成恨，一時衝動，將弟弟殺死了！ 殺死弟弟之後，他想知道弟弟到底都吃些什麼，就走進弟弟的房吳哥窟間，可是哪有什麼好吃的東西，只有鍋底剩下的白芋頭尾及莖。此時他才恍然大悟，知道自己冤枉了弟弟，竟然殺死這麼好的弟弟！他很後悔，每天不斷哭泣，在思念弟弟與自責懊悔的煎熬中度過餘生。往生後，他變成一隻鳥，日日在山中長著白芋的地方盤旋，不停哀叫，叫的聲音聽起來好像是：「弟弟，白芋煮熟了，吃吧！吃吧！」 心中積存了悶氣，有氣就有怨，設計裝潢有怨就有恨，怨恨的情緒糾結在一起，莽撞的動作就發生了。事事皆以沈著的心來思考，就不會累積瞋怒的情緒，也就不會一時衝動而鑄成大錯，後悔莫及。所以，平時不論遭遇什麼事，都要用心分析，及時化解貪、瞋、癡、慢、疑的心念。
- Jan 01 Wed 2014 00:33
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- Dec 09 Mon 2013 21:15
100.02.12 台北燈會
100.02.12 台北燈會 100.02.12(六) 10度c的寒流天氣 昨天晚上不顧寒流的來襲傍晚特地帶了姐姐去國父紀念館看花燈(可惡的妹妹居然怕冷不來)而就是主燈~~貝比兔(應該是沒有記錯)尚未點燈融資的兔兔點亮之後整個超漂亮的這是正面這是側面這是背面360度都有不同的風貌 而我們剛好趕上7點第一班的主燈秀因為我是站在正面看開始時前面會出現一整排的水舞結果照出來是朦朧的只好又當鋪在看第二場還特地站在側邊用錄影的方式 好了不多說了趕緊來看美美的花燈吧每個花燈都會有解說文這個有沒有很像變形金剛還有各式各樣的花燈圖形上面這張的上半部還有珍奶和小籠包下半部莊臣則是愛莉絲夢遊仙境的造型 現場還有在舉辦的猜花燈謎語真是熱鬧極了來看花燈的民眾也超多的來看時可搭乘捷運還滿方便的花燈展示期間為期只有10天想要參觀的民眾可得加快腳步 ivr 澎湖魚
- Nov 25 Mon 2013 18:42
心得分享-100.01.15-大智組
心得分享-100.01.15-大智組 2011.1.15 心得分享---大智組 組長：張素珍 副組長：呂貞穎 小文殊:沈秀美淑雯師姐: 快樂與否?是我們自己的心,但我們常會忘記此點,外在的得失把自己困死,無法跳脫! 每次想到與別人的愛恨情仇,就像手裡握著一把碎玻璃,午夜夢迴時回想起就瞋,每想一次,就瞋一次,手上的碎玻璃就捏的愈緊,刺傷自己也越深,但對方並不知道,只是多傷害自己而已。 這世若感得不好的眷屬、朋友常跟你作對、傷害你,苦因原來是自己過去所造的因,今世起現形。瞭解了就應放掉這些,重新開始,讓心從「零」出發,這才是正確的道路。不需要抱怨,反而要感恩他幫你消業障,這些不愉快的舊經驗,反而提供我成長的養分,這樣你就寬恕了自己,同時間也寬恕了別人。如果可以這樣想,這樣去做,下一世感得的都是愛,都是圓滿眷屬,無形中就增長智慧,身心愉悅。修瑞師姐: 1、覺得去年末學太「混」,很多功課都沒有努力,希望能在今年認真的「思惟」,更利落地去「提起」與「放下」。 2、學習見到事物的生滅現象的同時,也要看到事物的不生不滅。玉芳師姐: 慈悲的班長在心得分享的課上，設一個主題讓大家討論是很聰明的技巧，避免模糊掉焦距成了〝閒聊課〞，那就耽誤同學研習的時間了。這一次的主題是各選去年及今年建築設計的一個代表字。 2010年我寫了一個「忙」字── 過去一年我奔波於四個道場求法，看似精進，實則是無頭蒼蠅一隻。不想要有「法執」而廣求法，無形中卻也另成一種「我執」與「法執」，煩惱仍持續在燃燒。又因承擔幹部，心常忙於事項未能安住，所以上課就成覆器(走神)、污器(嘀咕)，下了課當然就是漏器(健忘)。為何會〝嘀咕〞？因為覺得學多了，慢心也在無形中增長，所學的不同法類就在心中〝打架〞。 「器過」是如此，「六想」當然也是〝相映成趣〞，這個〝趣〞字即是像遊戲，何來〝殷重修〞「療病想」？自己根本不覺有病，生病的都是別人，所以我的「聽聞」就如馬耳東風了。 還好有善知識提點，仍有殘存的覺照力，心知「波波度一生，到頭還自懊」。現在已〝瘦身〞成兩個道場，我現階段的〝夢想〞是：將二處所學的法義能法乳交融。並慢慢地調整內心的相狀及意樂，希望風狂雨急時，不會把我的夢想吹落，因為在這危脆的夢裡，皆有我喜愛的法及珍視的同行。可是一顆不堅定的心，瞬間無明的風，即可能將其吹滅，那將會飄零至何處呢？ 2011年我送給自己一個「慢」字── 「慢」很陌生，因為我是「急驚風」。然密勒日巴尊者的名言是：「慢慢修時快快到」。 《老子》第六章：「綿綿若存，用之不勤」。若凡借貸事虛懷若谷，用法鏡來照自己、反求諸己、對境不著意，人事境界流轉再流轉，我保持觀照再觀照……，不快、不急、不猛，應較能「綿綿不絕，若存若亡」，如此「用而不勞」，則庶幾可以「用之不勤」，學法應當慢才能久安吧！〝勤〞同〝竭〞也。 阿姜查在《靜止的流水》中問道：「你曾見過靜止的流水嗎？」 「靜止的水，看過；流動的水，看過；可是靜止的流水呢？你見過嗎？」 修行是要〝除〞去所有一切，而不是要〝得〞到一切，快、急、猛如何平靜？慢功裡出細活啊！洶猛的浪濤激起的是混濁的泥沙，智慧不在那裡。我們所需要的已經在當下了，在這裡，在清淨的如來藏中，佛陀是如此教誡的。 道理是略知一二，然等流習氣不佳又續流強猛，仍是憶持不住。聖嚴師父曾感慨地說過：「佛法這麼好，知道的人這麼少，誤解的人卻這麼多。」的確，還有「得過且過」這四個字是這麼的好，為什麼以前都當作負面名詞呢？「完美主義」並不是一個好思想，只會給自己過多的壓力，久而久之，彈性就疲乏了。 什麼？您說我地掃不乾淨，拿掃把的姿勢很怪異？ 哎~「得過且過」就好了！ 什麼？您說我文章寫太長了、太佔版面了？ 喔~歹勢~偶偶 偶已經儘量折中了耶！ 研討時間每人約只有2~3分鐘，無法暢所欲言、也無能有更深刻的票貼思惟，您或許可以考慮把心得寫下來，較完整的文章亦可投稿「筆耕組」，這樣筆耕組組長就不會「頭抱著燒」、也不會有「巧婦難為無米之炊」的困窘了，法布施之外也有助人之樂。 什麼？您說「得過且過」就好了？ 抱歉！這裡並不適用。淑慧師姐: 小時候,跟著大人上教堂望彌撒,稍長好朋友經常說道傳福音,礙於人情偶而也去教會聽聽教友們說些甚麼,人生的道路上彷彿一直不乏宗教熱忱的朋友牽引,陸續接觸各門宗教,只是不知為何始終踏不進任何宗教殿堂。 或許~~~自己是個與耶穌瑪利亞佛陀菩薩上帝無緣的平凡人吧!~~~~~我那麼認為直到有一天,好朋友熙,發媚兒問我是否有興趣參加假日佛學班?每周六上一次課全程免費,全期四個月,有接駁車接送,目前還算空閒的我,一聽~~~興趣大發,立刻報名,原因是突然想認真好好聆聽佛法內涵,如此簡單無所求的念頭罷了,我~~~~~終於進了圓光佛學院,開始接觸佛法。 人生的際遇,其實很難解釋,當年自認為沒有佛緣的我,怎料有如此機緣與芸芸眾生齊聚一堂,聆聽無遠弗屆的無邊佛法,真是不可思議!順應自然無違的生命義理,隨緣自在,無欲無求的生活態度,佛陀自然來到生命課題裡,除了珍惜佛緣,夫復何言? "活在當下珍惜擁有"是自己對未來一年自我的期許,尚望各位大德亦能如是觀,如是思,如是支票借款定。
